以《三国演义》之赤壁一役而论曹操《原创》
[font=楷体_GB2312][size=3]曹操，沛国僬县人，字孟德，少时机警，任侠放荡，不治行业，功于权术，书中出场于截黄巾军一役，介绍甚详，为曹蒿之子，少时曾有名士许绍曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”行军二十而立官场，治军奖罚分明，为时乱世之雄，胆识过人，先后杀董卓而败，借计献刀，败落而逃，途遇父之友伯奢，因生疑而杀其全家，知错不改，曰“宁教我负天下人，休教天下人负我。”后至洛阳，挟汉帝迁都许昌，号令天下，以并北方，行三国鼎立之势，乃出演义。观其发迹，乃凶残暴虐之徒，以而在乱世称雄，可谓奸雄，而非英雄也。民国李宗吾《厚黑学》一书曾提：“三过英雄，首推曹操，长于心黑，杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏宪，又杀皇后皇子，悍然不顾，他心之黑真达极点。”此可看出，操脸厚新黑，故称其暴徒也不为过也。[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16px] 操平北方，拥百万之军，借天子之名，以征四方，南下而取蜀~吴二国，至赤壁而战。初战不利，乃令蒋干劝瑜归降，反被瑜用计，将其能将蔡瑁~张允成刀下鬼，此足以说明曹操虽心有城府，但刚愎自用，怒发冲冠之时而不思其理，无端自损二员要将，虽后悟中计，却不肯认错，非仁义之士也，所谓知错就改，亡羊补牢乃真君子所为，故操实为英雄，而非英雄也。无奈操并未吸取教训，不久重蹈覆辙，因苦肉计而信黄盖，虽初悟其中之理，却凭阙泽三寸不乱之舌，而将计掩之，其为虽有纳贤之心，而无纳贤之方也，起点虽好，但终不识是计，为后之赤壁一役败而埋下伏笔。可怜曹操胆识过人，知天晓地，却不能精，所做之事，均不能周全，呜呼哀哉！此乃天命矣！[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16px] 所谓事出有三，连中二计，岂有不中第三计乎？庞统巧授连环计，操锁船而练兵，操对此深信不疑，不待商议，自做决断，乃咎由自取也，莫非操之部下，无人识其计也，非矣，只因操治军虽明，但刚愎自用，性乃孤行，自以为是，故得罪于人也不足为奇。此计被操之手下，统之同窗徐肃识破，却因操杀其母，而不愿告之。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16px] 事以至此。操连中三计，危在旦夕，而操并不能解百万军于水火，战前之时，大摆宴席，酒至半夜，乃吐真言，当要二乔，以娱暮年，甚作诗曰：“月明星稀，乌雀南飞，绕树三匝，无枝可依。”馥谏之不吉，而被操杀之，操不以为然。凡懂机理之士俱应笑矣，此言一出，自信何在？杀馥而不悔，众将能安否？所谓：大战之前，何出此言，扰乱军心，能安邦否？《易》之晋卦，六二曰：“众允，悔亡。”《象》曰：“众允之，志上行也”[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16px] 操既不能悟之，次日，卧龙登台而借东风，火烧曹营，操落败而逃，先后逃至乌林之西，华容等分叉隘口，被刘军接连追杀，节节败退，苟延残喘，然操仍不思悔改，狂妄自大，笑孔明~周瑜用计不当有三，然屡遭埋伏，三次亡魂丧胆，几乎坠马，仍不能理其头绪，反而愈笑愈狂，可见此人对敌方将才甚藐视。所谓知己知彼，百战百胜，操如此高傲之徒，岂能胜乎？逃亡中，遇泥泞小道一事，书中特详描操之暴行，有原文曰：“此时军已饿乏，众皆倒地，操喝令人马践踏而行，死者不可胜数。”操之狠毒残暴，损人利己，均见如此。时文中亦有对封建阶级残暴作出体现。但论操者，实为暴虐。所幸孔明观操之命本不该绝，乃令关云长挡华容之道，实为放操一马。作者至此，有二意也，一为刻画关云长之义，二来现曹操纳贤之美矣。操前不善关云长，今在此，可有命乎？可见操纳贤之事，实乃真君子所为，书中刻画曹操之丑，也非全丑，此乃没也！[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16px] 人非圣贤，孰能无过，作者笔下之曹操，美丑并行，让人恨，恨不的，赞，赞不得。此乃作者有意也，令人回味悠长，书中无曹操，无以称其书，无曹操之美丑并行，也不能称起精也！曹刘之鲜明对比，让人对刘生莫大之敬，而孔明之神也尽现如此。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16px] 纵观三国，操随如此，但毕竟以天子之名，而为其道，后魏终强于蜀~吴二国，随后落司马之手，但此时操也命亡，故不能称操之过也。操戎马一生，美丑并行，最后所得不也与凡人一样，几尺土地，一具棺椁而见阎王，其生之时又能享几多？魏为强势，以奇门遁甲之说，乃占据休~生二门也，二门均为吉门，长驱直入，一统天下，随司马在后，操之功，岂能抹乎？此乃天命矣！观其近代，国共之争，毛泽东舍赣~闽，长途跋涉，二万五千里而至陕北，更差林彪占据东北，占其休~生二门，一并山河，毛之材出于谁乎？虽有奇门遁甲一书有先，有岂敢曰非自操矣？[/size][/font]
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文章引用自： 曹操,真英雄!
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